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  • 宗密传法世系的再检讨

    宗密著作的资料  ,全都画上问号,认宗密「自己传出的『法宗之系』是大有  问题的,是很可怀疑的。」(注42)他所引用的宗密资料,  有「禅源诸诠集都序」,「圆觉经略疏钞」,和「禅门师资  承袭图」。对于...

    冉云华

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  • 符秦时期的佛经翻译

    ldquo;每逢西域一宾,辄恳恻咨访。屡遣使入关,迎请禅师,解其摈事,传出《禅经》。又请罽宾沙门僧伽提婆出数经。所以禅法经戒,皆出庐山,几且百卷。初关中译出《十诵》,所余一分未竟,而弗若多罗亡,远常慨其...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    抄序〉则言「法无异趣」) ,故推测〈抄序〉传出的年代当稍晚于 408年,亦与前述 410年之推测相符。 远公卒于 417年,则 410年的〈钞序〉可谓是远公晚年的成熟论点。目前所知远公文章唯成于...

    赖鹏举

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  • 方寸论——四祖道信示牛头法融

    。脱离身心你往哪里去实验?真正的佛法就在你的身心上!你拼命向外找,不是颠倒吗?!   佛一直传的“佛语心”,佛把他亲证到的实相传出来,这是“佛语”。“心”呢?不是攀源的假心,而是“真心”,也就是“真正...

    洪文亮

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    激发人们虔诚的叩拜,无不升起人们庄重的敬畏。从皑皑冰雪和冥冥波光的暗示中,从山湖之间的庙宇传出的喃喃诵经声中,我们领悟到山神水灵和哲人智者的启迪。在雄浑古朴的古格王朝遗址前,闻那残垣断壁在风中发出年轮之...

    金易明

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  • 佛教怎么看世界?

    主要有三种: (1)火焰从东方扑面而来,罪人站于铁地之上,其余三方之火依次而来,四维上下只有熊熊大火及火中传出的惨叫之声; (2)在铁箕中装满烧热的铁炭,将罪人放入一起簸颠,再置于热铁地上,令其登热...

    佚名

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  • 观世音菩萨——圣严法师

    此经系《高王观音经》的精简本,同出于古人的梦中传授。《高王》早在东魏时代即已传出,《十句》则出于刘宋元嘉二十七年(西纪四五○年)。据赵宋时代四明志磐于一二六九年撰成的《佛祖统纪》卷三十六所载:「元嘉...

    佚名

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  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树

    ,也就是说,从佛教东传传到中国,以及中国又传出去,这样的一个主线,而且是各个民族的一个大团结,大和谐,以这样的一个,相当于佛教史的这样的一个情况,截取它最重要的片断,搞一个这样的音乐和歌舞。体现世界...

    不详

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    有人知而住在荒僻的山野,身边只有寥寥可数的几个弟子,或者甚至没有弟子。有些不是祖古(亦作图库;转世喇嘛),但经由此生精进的修持,而创立一支法脉的传承。这类的上师所传出的教法却常常是最深奥的。」这两段话都...

    黄英杰

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  • 《杂阿含经》述评

    不断地传出、流行,又次第结集出来。次第结集的部分,在原有的契经上,分别、抉择、融摄、组合,汇入更多的事缘、传说,成为《中阿含经》与《长阿含经》(“中”、“长”依文体的长短而分)。或为了便于教化,依当时所...

    吴平

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